シナイ大司教シリルのサッコス

ビザンチンのアイコン - 預言者モーセ

聖人たちとの磔刑 十字架上のキリストは、尻を覆う半透明の布以外は裸で描かれている。彼の目は、深い眠りの表情をしているが、死を意味するように閉じられている。十字架上の救い主は、生と死の両方の主である。 3人の姿はいずれも非常に調和のとれたスタイルで、高貴な姿勢で描かれ、控えめな感情状態を表現している。 殉教者カトリーヌとクリスチーヌを含む18人の聖人の胸像が縁取りの周りに描かれており、その表現力と細密画の巧みさには目を見張るものがある。 聖女カトリーヌが描かれていることは、このイコンがシナイ半島で制作されたことを意味しているが、画家はコンスタンティノポリスの工房で修業を積んだに違いない。

典礼生活と金の刺繍

グレート・ディセシス 最上段には、キリストと神の母、先駆者ヨハネ、ミカエル、ガブリエル、4人の福音書記者が描かれている。下の列には、階層、預言者、殉教者、梯子のヨハネを含む修道会の聖人、シナイの四十殉教者、旧約聖書の総主教、聖コンスタンティヌスとヘレン、聖カタリナを含む3人の女性の聖人が描かれている。 イコンを奉納する修道士は下部の縁取り部分に描かれている。特定の聖人のコレクションは明らかにシナイを指している。構図は1200年頃のメノロギオン暦イコンの複製に違いないが、技法は間違いなく15世紀のものである。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

エンボス加工が施された人物像の聖杯 形、図像、様式はすべて、この力強い芸術作品がクレタとイタリアの芸術的伝統を組み合わせたものであることを示している。台座の周縁は後期ゴシックの原型を暗示し、多面的で教会のような茎の先端とアカンサスの葉はルネサンス芸術から直接借用したものである。金細工師による図像の選択も同様で、この場合、この品物が表現する感謝の気持ちと、シナイに捧げるものであったことを強調している。台座の周囲には使徒の胸像と福音書記者のシンボルがあり、頂部には天使に囲まれた「悲しみの人」の場面と、モーセと聖カタリナに挟まれた神の母が描かれている。

小型吊り下げ式オイルランプ、人物と花の装飾付き この吊り下げ式オイルランプは、パナギオティスの妻マローダがシナイに捧げたもので、過渡期に属するある種の特異な特徴を持つ芸術作品である。このランプは、モーセと聖カタリナの間にある灌木、変容の場面、神殿でのイエスの奉献の場面として描かれた神の母の細密画で飾られている。表面の残りの部分は、同じ技法で描かれた双頭の鷲とオスマン・トルコ風の花のモチーフで飾られている。複雑なフィリグリー・エナメルの装飾模様も、このオイル・ランプの特徴である。

ビザンチンのアイコン - テオトコス（神の母）

神の母ホデゲトリア ホデゲトリアの図像に描かれた神の母は、右腕に座ったキリストを抱き、キリストに頭を傾けて、キリストへの愛情を表現している。彼女の表情は、神の受難を暗示する深い悲しみのものであり、彼女の穏やかな表情は、神の神学的アプローチとその芸術的表現における現在の発展を反映している。ギリシア語の碑文があるにもかかわらず（神の母は「πυρφόρος」（「火に耐える者」）と呼ばれ、「燃える柴」にちなんでいる）、西洋美術の影響は、顔の表情やその他の細部にも見て取れる。イコンは修道院で描かれた。

原稿と十字架

十字架とピアス この十字架はおそらく、天井から鎖で吊るされたランプやポリカンデラの照明群の一部であろう。この十字架は、エピファニオス長老が祈りの成就に感謝して寄贈したものである。この種の碑文は、初期キリスト教の教会美術品によく見られる。同じことが、金属に装飾的なモチーフや碑文を施すためによく使われるピアス技法にも当てはまる。