Святой Иоанн Синайский, автор "Климакса

Святой Иоанн начал свою монашескую жизнь отшельником на Синае в возрасте шестнадцати лет под духовным руководством старца Мартирия, уже получив высшее образование во внешнем мире. После смерти своего духовного отца он около сорока лет жил в уединении и молитве в близлежащем местечке Толас, где достиг высокого уровня святости и стал основным лидером синайского монашества своего времени. В преклонном возрасте ему было предложено занять пост настоятеля Синайского монастыря, где он пробыл совсем недолго, заложив прочные основы духовной жизни братства, поскольку предпочел вернуться в свой скит в Толасе, где и скончался.

Произведение "Климакс" было написано в конце жизни, в ответ на просьбу настоятеля монастыря Райтху дать духовные наставления. В этом произведении собраны духовная мудрость, опыт и подвиги аскетической борьбы целой жизни. Лествица" состоит из тридцати глав, в которых Иоанн мастерски анализирует добродетели и страсти, с которыми сталкивается человек в борьбе за духовное просветление, перечисляя их в порядке возрастания от более прагматичных к более духовным, и завершается главой "О любви, надежде и вере". Лествица" стала одной из самых любимых и читаемых книг о монашеской жизни, которую читали монахи всех времен. Об этом свидетельствует множество рукописных копий, а также ранние переводы произведения с греческого на другие языки (латинский, сирийский, арабский, армянский, славянский), а впоследствии и на многие языки современного мира.

Расцвет курса святителя совпадает с переломным для Синайской пустыни периодом. Возведение Юстинианом комплекса зданий монастыря заложило основу для развития на Синае сильной "лавровой" и кенобитовой монашеской традиции, в то время как в этой же местности процветал эремитический и уединенный образ жизни. Святой Иоанн наложил свою неизгладимую печать на всю эту монашескую деятельность не только через духовные свершения Лествицы и свою святую жизнь, но, возможно, и через свои организаторские усилия, многие из которых сохранились и проявляются сегодня.

Современные исследования отождествляют Иоанна с духовным покровителем композиции религиозно значимой мозаики "Преображение" (ок. 565 г.) в апсиде монастырского кафоликона, изображающей молодого Иоанна, вероятно, святого, в годы его дьяконства. Ему же приписывается и строительство ступенчатого пути, соединяющего Синайский монастырь со Святой вершиной Десяти заповедей, так как имя игумена Иоанна встречается в надписи на греческом языке на арке пути; в то же время очень четко прослеживается связь между тяжелым строительством каменных ступеней пути к Святой вершине и долгим временем, необходимым для продвижения по духовным ступеням Божественной лестницы. С деятельностью Иоанна в монастыре к концу VI века, возможно, связаны и другие строительные работы, например, возведение часовни Святого Куста к востоку от апсиды Кафоликона.

Иоанн также познакомился с монашеской жизнью Египта во время краткого пребывания - как выясняется, согласно Лествице - в видных монашеских центрах этого региона. Это посещение рассматривается как целенаправленная попытка или даже миссия, призванная дать необходимый импульс для организации коэнобитической жизни в новообразованном Синайском монастыре. Благодаря этому духовному путешествию в Египет святого недавно связали с неизвестной доселе фигурой старца Иоанна, который обнаружил в Нафкрати отчет Аммония о первом заклании сорока святых отцов Синайских, переведя и, возможно, переработав на греческий язык оригинальный текст на "египетском" языке. Возможно, не случайно на погребальной надписи VI века, содержащей гимн, составленный именно в знак почитания этих мучеников и хранящийся, по крайней мере, со средних веков в монастыре Кафоликон, дважды встречается монограмма священника (пресвитера) Иоанниса. Таким образом, возможно, сам святой Иоанн принимал участие в сборе устных преданий и развитии почитания этих местных святых. В связи с этим исследователи недавно предположили, что с именем святого Иоанна может быть связан древнейший из сохранившихся текстов, повествующих о мученической кончине святой Екатерины. ММК - Н. Ф.