修道院と博物館の紹介

旧約聖書に記されている重要な出来事と、モーセの山やそのふもとにある燃える柴の谷など、シナイ山の特定の場所とは、早くから強い結びつきがあった。こうして、キリスト教の最初の数世紀の間、この山岳地帯の神聖さと、それに続く数多くの聖なる隠者や殉教者の存在が、ユスティニアヌス帝の決定的な介入につながった。ユスティニアヌス帝は、6世紀半ばに、当初はテオトコスに捧げられた、柴の谷の新しい城壁に囲まれた修道院と、モーセの山の頂上の教会の後援者となった。著名なシナイ教父のテキストと、その後に修道院がアレクサンドリアの殉教者である聖カタリナに奉献されたことで、その信仰はシナイからヨーロッパ、そして正教の領域にまで広がり、重要な修道院の中心地が形成され、多面的な巡礼地となった。

修道院の歴史は千年以上に及び、シナイの三聖人、すなわち神の母、預言者モーセ、そしてSaint Catherineへの崇敬によって支配されています。これらの人物は、最初の3つのテーマ別展示室に豊富にある数多くの奉納用イコンに描かれています。これらの部屋には、持ち運び可能なイコンコレクションの代表作が展示されており、その中でも特に、エンコース(encaustic)技法による初期のイコンが4点あります。

シナイ修道院の重要な聖宝は、同名の聖具室に展示されている貴重なアンティーク聖カタリナ書庫である。この聖遺物箱は、聖女にまつわる現存する最古の遺物の一つである。この聖遺物箱は、おそらく12世紀後半に作られたもので、シナイ修道会の兄弟たちが、ほぼ6世紀にわたって殉教者の聖遺物を大切に守ってきました。

次の2つの聖具室には、有名なCodex Sinaiticusは4世紀、おそらくコンスタンティヌス大帝とカイザリアのエウセビオスの時代までさかのぼり、よく知られたCodex Syriacus は5世紀と8世紀にさかのぼる。

写本室には、芸術的価値の高い9つの 照明付きビザンチン写本があり、そのうちの2つはアラビア語で書かれており、そのうちの1つはNew Findsの巻物である。

クリマックスの作者であるシナイの聖ヨハネの携帯用イコンの下には（Ladder of Divine Ascent）の下には、7～8世紀に遡る現存する最古の写本『梯子』のビフォリアと、2つの写本（1, 2) に描かれた天の梯子というユニークな題材のイルミネーションが展示されている。最近の研究によって、この聖人の守護的な作品により多くの光が当てられるようになり、6世紀の最後の40年間における彼の人生と活動、そして当時設立されたばかりのシナイ修道院の精神的・建設的組織への貢献についての理解が深まっている。

版本のコレクションは、古典古代、ビザンチン、オスマン・トルコ支配時代の文学的業績を示す、2冊のインキュナブラと2冊の印刷初期の本で代表される。

この写本室には、17～18世紀に作られた内張りのある籠も展示されている。この籠は最近まで図書館に保管されており、おそらく巻物を保管するために使われていたのだろう。シナイ図書館で巻物や写本を保管するために籠が使われていたのは確かなようですが、19世紀末ごろにはついに使われなくなったようです。

公文書館からは、修道院に特定の特権を与える代表的な3つのオスマン帝国の勅令も展示されている。最も顕著なものは、1638 年に預言者モハメッドと修道院との間に結ばれた623年の条約（Ahdname）の写しである。シナイ修道院に関する1798年のナポレオンの勅令のコピーも展示されている。

以前はカトリコンの聖具保管室に保管されていた、金刺繍、細密画、金属細工などの一連の注目すべき教会工芸品も展示されており、中にはシノピの工房で作られた17世紀の 装飾的な法衣の袖口のペアのように、初めて公開されたものもある。最も印象的な金属工芸品のひとつは、bronze cross of the Holy Trinityと呼ばれる青銅製の三位一体の十字架である。最近では、当初はHoly Summitのバシリカに奉納されていたと考えられている。展示されているもう一つの興味深い金属工芸品は、フィリグレー、エナメル、真珠で装飾された、これまで確認されていなかった1693年の黄金のイコンランプです。カトリコン聖具室のユニークな展示品は、鳥の形をした珍しいbronze ewerで、おそらく8～9世紀のイラクのものであろう。

最近の研究では、3つの山頂を持つシナイ半島の風景の独特な図像が、2つの山頂を持つアトス山の風景の描写にも影響を与えた可能性があることが示されている。聖具室には、1764年の聖なる茂みの銅版画と、1813年の聖なる茂みの銅版画が所蔵されている。

展示の最後には、1868年にイギリスのオードナンス・サーベイによって撮影され、出版されたシナイ山の一連の歴史的写真が展示され、最後に修道院のアーカイブから未発表の1910年の写真が展示されます。

シナイのダミアノス大司教、故G.ガラヴァリス教授、H.エヴァンス博士、P.ニコロプロス教授もこの委員会のメンバーであった。G.ガラヴァリス教授は、ギリシア語による学術カタログの全般的な監督を引き受け、また主要な章の大部分と項目項目の大部分を構成した。A.ニコロプルー助教授は版本を、ビザンティン研究者のG.オイコノマキ・パパドプルーは金属工芸品を選んだ。G.ガヴァラリスは、2003年3月30日に早すぎる死を迎える前に、アテネのシナイ山財団のアーカイブに目録のテキストをすでに提出していた。これらのテキストは、2012年12月にA.G.レヴェンティス財団からシナイ山修道院に助成金が支給されるまで同財団に保管され、2015年にギリシャ語の学術カタログが出版され、今回の英語訳の改訂版が出版されました。

ここに掲載された展示品の写真の多くは、シナイ修道院とアテネのシナイ山財団の写真アーカイブからのものである。シナイ修道院の谷のパノラマ写真と、建築についての序章に添えられた写真は、当初Sp.Panagiotopoulosが「シナイ山におけるビザンティウムの栄光」展のために撮影したものである：1997年9月から10月にかけてベナキ博物館が開催した "The Glory of Byzantium in Mount Sinai: Religious Treasures from Saint Catherine's Monastery "展のために撮影されたものである。残りの展示品の写真記録は、2013年夏、ヒエロモンク・ユスティンが、ヒエロモンク、サクリスタン・ミカエル、ヒエロモンク書記ネフォンの協力を得て行った。

1971年の火災の後、この建物の東側は、構造も形も大きく変更された。

1975年以降、宗教的宝物の保管と展示に理想的な耐火構造の鉄筋コンクリート造りの建物に改築された。聖具保管室の予備設計はハリー・ブガデリス＆アソシエーツS.A.が担当し、実施設計は建築家であり保存修復の専門家でもあるP.クーフォプロスとM.ミリアンテオス・クーフォプロスが担当した。

ニューヨークのメトロポリタン美術館は、副館長のM.タラポー博士とH.エバンス博士を通じ、寄贈者であるI.F.コストプロス財団の代表者、E.ヴェリキオスとE.コスキナとともに、設計とプロジェクトの実現に向けて継続的なコンサルティング・サービスを提供した。彼らは何度もシナイを訪れ、プロジェクトの開始と推進を支援した。修復作業とスペースの準備は、当時の修道院のサクリスタンであったシナイのダニエル神父の見守る中、1999年にようやく開始されました。ダニエル神父は3年間継続してプロジェクトを監督し、彼の努力なしにはプロジェクトの完了は不可能でした。修復作業の大部分は、修道院の職人たちとともにフィロテウのテオクティストス修道士によって行われた。保存修復士のA.ガラノウとI.ドガニは、聖具室のユスティニアヌス時代の増築部分の解明に貢献した。クリマテルマD.P.クリフォス社は、複雑な電気設備と空調設備の設計と施工を行いました。グラスバウ・ハーン社は、厳密な仕様で作られた展示ケースを建設・設置した。P.モロスグループカンパニーは、2014年に追加された3つの小さな壁掛け陳列ケースだけでなく、すべてのプレキシグラスの構造を施工した。当時、聖カタリナ財団の支援を受けたカンバーウェル芸術大学のシナイ修道院図書館保存プロジェクトの責任者であったN.ピックウォード教授によって、特別に製作されたプレキシグラス製の揺りかごは、写本の展示のために特別に設計された。保存修復師のJ. McAuslandと故N. Hadgraft博士は、1778 Arab Ahdnameと1638 Turkish Ahdnameの展示を準備した。N. Sarris博士は、1731 Berat of Sultan Mahmud Iの展示を準備した。

新聖具室に展示されている金刺繍の法衣は、保存修復師V.ミナイオウによって準備された。

M.M. KambanisとP. Stathisは、サクリスティに展示するために、1813年のオリジナルの銅版画から聖なる茂みのイコンの新しい印象を制作した。聖具室の展示品のキャプションは、ヒエロモンク・ユスティンとシナイのグレゴリー修道士によって英語とアラビア語に翻訳されました。

アテネのA.G.レヴェンティス財団の事務局長であるアッヒ・エグザルコス大使は、このプロジェクトに極めて重要な役割を果たした。エグザルコス大使は、聖具保管室プロジェクトの助成金獲得に極めて重要な役割を果たし、その資金はアテネの修道院扶助理事会のN.ヴァディスが管理した。I.F.コストプーロス財団は、サクリスティ陳列ケースの建設に資金を提供した。エキュメニカル総主教ヴァルトロマイオス氏、故アレクサンドリア総主教ペトロス氏、エルサレム総主教庁代表コンスタンティニス・アリスタルコス大司教が出席した。開会の祝賀会と同時に、「時空を超えたシナ派修道会、来るべき第三千年紀を踏まえて」と題する国際学術会議が開催された。

シナイ修道院の友人たちにも、また一般社会にも広く認められていることですが、この新しいサクリスティーの建設は、ダミアノス大司教兼修道院長の最大の恩義によるものです。ダミアノス大司教は、47年という長い間、苦難に満ちた、多面的かつ先駆的な精神的指導の過程で、緑豊かなシナイ修道院を第3の千年期へと成功裏に導きました。