브엘세바를 떠난 엘리야는 "사십 일 밤낮을 걸어서 호렙산으로 도망갔습니다. 그리고 그곳에서 그는 동굴에 들어가서 그곳에 머물렀습니다. 천사가 말하였다: 내일 나가서 주님 앞에 산에 서십시오. 그리고 보라, 주님이 지나가실 것이다.
크고 강한 바람이 산을 쪼개고 주님 앞에 있는 바위를 산산조각 내었으나 주님은 바람 속에 계시지 않았고, 바람 뒤에 지진이 났으나 주님은 지진 속에 계시지 않았고, 지진 뒤에 불이 났으나 주님은 불 속에 계시지 않았고, 불 뒤에 잔잔한 바람 소리가 났으나 주님은 그곳에 계시지 않았다. 엘리야가 그 소리를 듣고 망토로 얼굴을 가리고 나가서 동굴 앞에 섰습니다. 그리고 보라, 음성이 그에게 와서 말했다: 엘리야야, 네가 여기서 무엇을 하느냐? 엘리야가 이르되 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 주의 선지자들을 칼로 죽였으므로 내가 전능하신 주 하나님을 심히 질투하였나이다 나만 남았더니 그들이 내 목숨을 빼앗으려고 찾나이다 하니라."
(열왕기하 19:8-14, 칠십인역본에 따른 본문)
모세가 율법을 받은 경이로운 하나님의 산 호렙산은 예언자 엘리야가 아합 왕과 그의 불경스러운 아내 이세벨을 피해 피난처를 찾은 장소로도 성경에 언급되어 있습니다. 에제리아의 기록에 처음 기록된 기독교 전통은 적어도 4세기부터 이 성경의 신성한 장소를 그리스어로 프로페테스 올리아스, 아랍어로 파르쉬 일리아로 알려진 호렙 산의 외딴 고원과 연관시켜 왔습니다. 시내산 수도원에서 율법의 정상으로 가는 길목에 있습니다. 예언자 엘리야의 이름을 딴 예배당 제단에 통합된 작은 성서 동굴 보호소가 여전히 남아 있으며, 그 옆에는 엘리야의 제자 엘리사에게 헌정된 더 큰 예배당이 나중에 지어졌습니다. 두 예배당 모두 중세 순례자들에 의해 언급되었는데, 그들은 이 단지를 반복적으로 언급하면서 지금은 폐허가 된 세 번째 예배당을 추가하여 성 마리나에게 헌정되었다고 설명했습니다. 오래된 사이프러스 나무와 우물이 있는 고원의 작은 정원은 이곳에서 오랫동안 중단되지 않은 수도원 및 순례자 유산의 흔적입니다. 6세기 유스티니아누스 황제가 율법의 정상에 대성당을 지은 후, 문지기들은 예언자 엘리야의 고원의 낮은 고지대에서 하룻밤을 보내기 위해 해질녘이면 이 놀라운 장소를 떠났어요.
이 성서적 성지는 성스러운 정상과 불타는 떨기나무 신전에 이어 두 번째이지만 시나이 수도원 공동체에서 거룩한 예언자 엘리야를 지역 성인으로 숭배하는 특별한 장소로 사용되었습니다. 또한 바람이나 지진, 불이 아닌 부드러운 바람의 목소리로 주님이 그에게 나타나신 것은 정교회 신학에서 인간에 대한 신성한 계시의 바로 그 패러다임으로 인식되었습니다.
"거룩한 글의 의미는 산들바람 소리처럼 육체적으로 형성된 단어의 복잡한 전체를 내려놓았을 때 더 높은 감각으로 더 분별력 있는 마음에 서서히 드러납니다. 자연적인 활동을 지극히 버림으로써 그러한 마음은 위대한 엘리야가 호렙 동굴에서 환상을 보았던 것처럼 말씀을 드러내는 단순함 속에서만 감각을 지각할 수 있게 됩니다. 호렙은 '새로움'을 의미하며, 이는 새로운 은혜의 영 안에서 덕스러운 상태입니다. 동굴은 영적 지혜가 숨겨져 있는 곳으로, 그곳에 들어가면 감각을 뛰어넘는 지식을 신비롭게 경험하고 그 안에서 하나님을 발견하게 됩니다. 그러므로 위대한 엘리야처럼 진정으로 하느님을 찾는 사람은 호렙에서, 즉 미덕을 실천하는 고행자로서뿐만 아니라 호렙 동굴에서, 즉 미덕의 습관 속에서만 존재할 수 있는 지혜의 숨겨진 장소에서 관상하는 사람으로서 그분을 만나게 될 것입니다." (성 막시무스 고백서, 영지주의자 74장, G. C. 베르톨트 역, 1985).
모세에게 율법을 주신 시나이 신탁과 엘리야에게 계시를 주신 구약의 두 신탁은 신학적으로 결합되어 결과적으로 두 예언자가 기적적으로 나타난 변모 기간 동안 사도들에게 주신 신약의 신탁과 평행을 이룹니다. 이런 이유로 시나이 카톨리콘의 후문 모자이크에는 변모 사건이 묘사되어 있습니다. 유스티니아누스 시대의 걸작으로, 구약의 장면과 거룩한 인물과 결합된 이 기념비적인 변모 묘사는 제단과 성당 전체를 지배하며 변모와 수도 공동체의 금욕적인 삶의 방식 사이의 신비로운 연관성을 강조합니다.
따라서 시나이 형제단에게 예언자 엘리야가 가장 존경받는 거룩한 인물 중 하나라는 것은 놀라운 일이 아니며, 7세기에 만들어진 것으로 추정되는 다양한 아이콘, 특히 13세기에 화가 스테파노스가 만든 기념비적인 패널(사진 13)에서도 알 수 있듯이 그렇습니다. 예언자 모세와 아론과 마찬가지로 엘리야는 1214년 루브릭에 기록된 대로 지역 전례 전통에 따라 공동체의 매일 해산 기도와 거룩한 예배의 다른 부분에서도 기념되고 있습니다. D. 시나이의 타이피콘; 한편, 시나이 수도사들은 오랜 세월 동안 그들의 톤 루어에서 Ēlias (엘리야)로 명명되었습니다. 이 이름의 반복은 공동체의 안식처에 안치된 회원들의 딥티크에서 잘 증명됩니다.
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