클라이맥스의 저자, 시나이의 성 요한
6세기 시나이에서 살았던 고행자로, 고행과 신학에 관한 그의 저서 "신성한 상승의 사다리"에서 사다리의 요한으로도 알려져 있습니다.
시나이의 성 요한은 야곱의 성경적 환상을 바탕으로 저술한 금욕주의와 신학에 관한 저서 '클라이맥스(신성한 상승의 사다리)'의 제목에서 유래하여 '사다리의 요한'으로도 알려져 있습니다. 그는 6세기(아마도 526년에서 603년 사이 또는 그 이후)에 시나이 사막에서 금욕주의자로 살았습니다. 한동안 그는 시나이 수도원의 수도원장으로 재직했습니다. 그는 기독교 영성 생활의 선도적인 스승이자 동서양의 수도원 전통을 상징하는 인물로 유명합니다.
성 요한은 이미 외부 세계에서 고등 교육을 받은 후 16세 때 마르티리오스 장로의 영적 지도 아래 시나이에서 은둔자로 수도원 생활을 시작했습니다. 영적 아버지가 돌아가신 후 그는 톨라스라는 인근 지역에서 약 40년 동안 은둔하며 기도하며 살았고, 그곳에서 높은 수준의 성덕을 성취하여 당대 시나이 수도회의 전형적인 지도자로 성장했습니다. 노년에 그는 시나이 수도원의 수도원장직을 맡아달라는 요청을 받았지만, 톨라스의 암자로 돌아가기를 원했기 때문에 짧은 기간만 머물며 형제회의 영적 생활의 견고한 토대를 세웠고, 결국 세상을 떠났습니다.
그의 작품 클라이맥스는 라이토우 수도원 수도원장의 영적 지도 요청에 따라 그의 생애 말기에 쓰여졌습니다. 이 작품은 평생에 걸친 영적 지혜와 경험, 고행 투쟁의 업적을 요약한 것입니다. 사다리는 총 30장으로 구성되어 있으며, 요한은 영적 깨달음을 얻기 위한 투쟁에서 마주치는 미덕과 열정을 탁월한 방식으로 분석하여 보다 실용적인 것부터 보다 영적인 것까지 오름차순으로 나열하고 "사랑, 희망, 믿음에 대하여"라는 장으로 마무리합니다. 사다리는 모든 시대의 수도사들이 읽은 수도원 생활에 관한 가장 사랑받고 널리 읽힌 책 중 하나가 되었습니다. 이는 이 작품이 그리스어에서 다른 언어(라틴어, 시리아어, 아랍어, 아르메니아어, 슬라브어)로, 그리고 나중에는 현대 세계의 여러 언어로 초기에 번역된 것뿐만 아니라 수많은 필사본에서 분명하게 드러납니다.
성자 코스의 절정기는 시나이 사막의 중요한 전환기와 일치합니다. 유스티니아누스가 수도원 건물 단지를 건설하면서 시나이에서 강력한 '라브라'와 세노비틱 수도원 전통이 발전하는 토대가 마련되었고, 같은 지역에서 금욕적이고 고독한 생활 방식도 번성했습니다. 성 요한은 사다리의 영적 성취와 성인의 삶뿐만 아니라 조직적인 노력을 통해 이 수도원 활동 전체에 지울 수 없는 인장을 찍었으며, 그 중 많은 부분이 오늘날에도 남아 있습니다.
현대 연구에 따르면 요한은 수도원 카톨리콘의 후문에 있는 종교적으로 중요한 변모 모자이크(565년경)의 영적 후원자로, 집사 시절의 젊은 요한(아마도 성자)을 묘사한 것으로 밝혀졌습니다. 시나이 수도원과 십계명의 성스러운 정상을 연결하는 계단식 통로의 건설도 그의 공적으로 여겨지는데, 이 통로의 그리스어 비문에 요한 수도원장이라는 이름이 새겨져 있기 때문입니다. 동시에 성스러운 정상으로 가는 길의 돌계단을 힘들게 건설하는 것과 신성한 사다리의 영적 계단을 오르는 데 필요한 오랜 시간 사이의 연관성이 매우 분명하게 드러나기도 합니다. 카톨리콘 후원의 동쪽에 있는 거룩한 부시 예배당 건축과 같은 다른 건축 작업도 6세기 말 요한의 수도원 활동과 관련이 있을 가능성이 높습니다.
사다리에 따르면 요한은 또한 이집트의 유명한 수도원 센터에서 짧은 기간 동안 이집트의 수도원 생활을 경험했습니다. 이 방문은 새로 설립 된 시나이 수도원에서 공동 생활을 조직하는 데 필요한 원동력을 제공하기위한 의도적 인 노력 또는 심지어 선교로 간주되었습니다. 이집트로의 이러한 영적 여정 때문에 성인은 최근 나프크라티에서 시나이의 40 성부들의 첫 번째 학살에 관한 암모니오스의 보고서를 발견하고 "이집트"언어로 된 원문을 그리스어로 번역하고 아마도 수정 한 알려지지 않은 요한 장로의 인물과 연결되었습니다. 아마도이 순교자들을 경외심으로 정확하게 만들어지고 적어도 중세부터 수도원 카 톨리 콘에 보관 된 찬송가가 포함 된 6 세기 장례식 비문에 두 번 사제 (프레즈 테로스) 이오 아니스 모노그램이 새겨진 것은 우연이 아닐 것입니다. 따라서 구전 전통을 수집하고이 지역 성도들의 경외심을 고취하는 데 참석 한 것은 성 요한 자신 일 수 있습니다. 같은 맥락에서 최근 연구자들은 성 요한이 성 캐서린의 순교를 기록한 가장 오래 살아남은 텍스트와 관련이 있을지도 모른다고 제안했습니다. MMK- N. F.