التنقيب والتحف في مقبرة الملكة مريس عنخ الثالثة

أفرغ الحفارون المدخل بما يكفي لتناسب رؤوسهم بالداخل. عندما نظروا إلى الداخل ، رأوا المقبرة الأكثر زخرفة في الجيزة - وفي أي مكان في مصر لأكثر من 1000 عام. نظرًا لمدى روعة القبر في جماله ، فقد كان فريدًا بنفس القدر في المنحوتات واللوحات الجدارية - على عكس أي شيء رأوه من قبل في الجيزة.

يتذكر أحد علماء الآثار الحاضرين ، "بمجرد أن تم تصوير الحطام الموجود في المدخل ، أزلنا ما يكفي من الرمال في الجزء العلوي للزحف ؛ وحصلنا على رؤوسنا واحدة تلو الأخرى ، داخل المدخل مباشرة ، رأينا مصلى قرابين منحوت في الصخر مؤلف من ثلاث غرف. مدخل القاعة الرئيسية مسدود بمخروط من الرمل والحجر كنا نرقد على قمته. بدأت أعيننا في البداية بالألوان الزاهية للنقوش والنقوش حولها. الجزء الشمالي من هذه الغرفة الكبيرة. لم ير أي منا شيئًا مثلها ".

لسبب واحد ، تم الحفاظ على اللوحات الجدارية للمقبرة بشكل مثالي تقريبًا في الحالة التي تم إنشاؤها منذ أكثر من 4500 عام. تصور لوحة المقبرة صاحبة المقبرة ، الملكة مريسانخ الثالثة ، حفيدة خوفو ، التي بنت الهرم الأكبر فوق قبرها خارج هضبة الجيزة.

تم رسم Meresankh عدة مرات مع والدتها ، الملكة حتب حرس الثانية ، التي يمكنك رؤيتها في ثوب مذهل بأكتاف بيضاء طويلة. في مكان آخر ، تظهر وهي تعانق مريسنخ ، وركوبها على النيل في قارب ضحل ، وتؤدي طقوسًا أخرى. في جدران القبر تماثيل مريس عنخ و حتب حرس منحوتتان متشابكتان و متشابكتان.

أسلوب هذا الفستان والشعر المستعار الذي ترتديه حتب حرس أثار اهتمام الباحثين منذ فترة طويلة وأثار الكثير من الجدل. لمعرفة المزيد حول هذا الموضوع ، تابع القراءة حول من كانت مريس عنخ في الحياة وفي الآخرة. في الغرفة الداخلية على الطرف الشمالي للمقبرة ، اندهش المنقبون من العثور على مجموعة من التماثيل الحجرية: 10 تماثيل نسائية مقطوعة في الصخر الحي للجدار. تكهن الكثيرون بمن يمكن أن تمثل هذه التماثيل. يجادل البعض بأنهم من أفراد عائلة مريس عنخ ، مع ابنة مريس عنخ الصغرى إلى اليسار وحتب حرس في أقصى اليمين. جادل أحد علماء الآثار بأن الأشكال الثلاثة الأولى على اليمين تمثل حتب حرس ، ثم الأربعة التالية تمثل مريس عنخ ، والثلاثة الأخيرة تمثل بنات مريس عنخ.

يعتقد البعض الآخر بدلاً من ذلك أن هذه التماثيل قد تمثل بدلاً من ذلك حياة Meresankh في مختلف الأعمار وربما في أقصى اليمين ، فإن الشكل مع الضفائر هو تمثيل Meresankh المستمر في الحياة الآخرة. توجد العديد من التفسيرات الأخرى. كما تم العثور داخل القبر على منحوتة جميلة لمريسانخ وحتب حرس معًا تعانق بعضهما البعض. تحطم هذا التمثال إلى قطع لكن علماء الآثار تمكنوا من إعادته إلى ما تراه اليوم. التمثال موجود حاليًا في متحف الفنون الجميلة في بوسطن ، الولايات المتحدة.

هذا تمثال فريد من نوعه لأنه واحد من اللوحات الوحيدة التي تصور مريس عنخ وحتب حرس ، الأم وابنتها ، معًا ، يتعانقان بعضهما البعض. على عكس المقابر الأخرى في تلك الفترة الزمنية ، تم تصوير زوج مريسانخ عدة مرات فقط ، كما يلاحظ أحد علماء الآثار ، "رجل عجوز سمين وخشن إلى حد ما". على عكس المقابر الأخرى حيث يصور صاحب المقبرة وزوجها جالسين معًا ، يقبلان القرابين ، ويكرمان مختلف الآلهة والإلهات ، في قبر مريسانخ ، تم تصويرها بدلاً من ذلك مع والدتها ، حتب حرس ، وهي تسحب أوراق البردي وتؤدي طقوسًا.

ومن الجدير بالذكر أن قبرها لا يشير إلى زوجها السابق ، الفرعون خفرع ، الذي بنى ثاني أكبر هرم بجوار الهرم الأكبر في الجيزة. يذكر فقط كواب. يجادل علماء الآثار بأن مريسنخ ربما أنجبت ثلاثة أطفال من زوجها الملكي ، وربما جميع أطفالها الستة ، لكن لم يذكر اسمه في أي مكان في القبر. يبدو أن ترك مريس عنخ اسم الملك الذي تزوجته أمرًا غريبًا لأن العديد من المقابر الأخرى في الجيزة تحت الأهرامات تدعي علاقتها بالملوك.

الميزة التالية الأكثر لفتًا للانتباه حول القبر هي كيف لم يتم الانتهاء منها أبدًا. في الغرفة الداخلية إلى الغرب من المصلى المحفور الصخري وفوق عمود الدفن ، لم يتم الانتهاء من المنحوتات البارزة على الحائط. تم إيقافهم في منتصف البناء وتركوا في الحالة التي ترونها اليوم. وبالمثل ، في الغرفة الداخلية التي تحتوي على 10 تماثيل نسائية ، لم يتم تزيين أي من الجدران وما زالت تظهر عليها علامات الإزميل التي قام نحتها بقطع الأحجار. ومن الأمور المحزنة أيضًا أنه في التابوت الذي تم اكتشافه في المقبرة ، تم حك اسم حتب حرس والدة مرسانخ وكُتب اسم مريس عنخ بدلاً منه. هل يشير هذا إلى أن مريسنخ ربما ماتت مبكرة وربما وفاة غير متوقعة قبل والدتها؟

كتب أحد علماء الآثار: "هناك سمة غير عادية للغاية ، إن لم تكن فريدة من نوعها ، لمقبرة الملكة مرسنخ ، يتم توفيرها من خلال نقشين ، أحدهما على كل جانب من المدخل الخارجي ، يوضح تاريخ وفاة الملكة وتاريخ وفاة الملكة. جنازة. على مقدمة دعامة الباب اليمنى ، يوجد خط عمودي في الكتابة الهيروغليفية يقول: "ابنة الملك ، مرسانخ: السنة 1 ، الشهر الأول من الموسم الثالث ، اليوم 21: كانت كاها في حالة راحة وانتقلت إلى (مكان التحنيط). على اليسار يوجد سطر مشابه يقول: "زوجة الملك ، مريس عنخ: السنة الثانية ، الشهر الثاني من الموسم الثاني ، اليوم الثامن عشر ؛ انتقلت إلى قبرها الجميل". وهكذا انقضت 272 يومًا (تسعة أشهر ويومين) بين وفاة الملكة ودفنها في القبر. وهذه فترة أطول بكثير مما كان يمكن أن يتطلبه التحنيط ، ومن المحتمل أن القبر نفسه قد تم تحضيره أثناء الوقت." تم العثور على بقايا مومياء مريس عنخ في التابوت في المقبرة ، ولكن لم يكن هناك تابوت. المومياء لامرأة ، ربما في منتصف الخمسينيات من عمرها.

تم العثور على عظام الجثة مفككة ومكدسة في الطرف الشمالي من التابوت. كان اللصوص الذين اقتحموا القبر في السابق قد سرقوا الكثير من القرابين التي دفنت معها ، ولكن لا يزال هناك العديد من القطع الأثرية المتبقية.

إلى جانب رسوم القبور الرائعة والتماثيل المنحوتة ، وجدت الحفريات في المقبرة قطعًا أثرية للدفن كان من المفترض أن ترافق مريس عنخ في الحياة الآخرة. سُرقت غالبية القطع الأثرية ، لكن بقي القليل منها ، مثل الجرار الكانوبية المرمرية التي دفنت مع مريس عنخ ، والعديد من التمائم والجعران ، والتمائم المصنوعة من القيشاني ، وأبو الهول البرونزي.

إلى جانب مجوهرات مريسانخ ومقتنياته الأخرى ، كان للعديد من هذه القطع الأثرية أهمية دينية لدى المصريين القدماء لخدمة الملكة في الحياة الآخرة. هناك جعران للقلب تم دفنه مع الملكة للتأكد من أنها مرت بالدينونة إلى الحياة الآخرة: في الديانة المصرية القديمة ، كانوا يعتقدون أنه للانتقال إلى الحياة الآخرة ، يجب على المرء أن يزن قلبه مقابل ريشة ، وفقط أولئك الذين كانوا خاليين من الذنب ولديهم قلب خفيف مثل الريشة يمكن أن يمر بأمان إلى الآخرة. عندما يتم الحكم على شخص مدفون بجعران القلب ، فإن الإله حورس الذي يزن قلبه سيأخذ الجعران بدلاً من القلب ، وكان من المفترض أن يكون الجعران خفيفًا مثل الريشة. لذلك إذا عاش أي شخص حياة مع بعض الذنب أو القرارات الضالة ، فلا يزال بإمكانه الانتقال إلى الحياة الآخرة بدفنه بجعران القلب.

كان هناك أيضًا العديد من الوشابتيين الذين تم العثور عليهم في القبر. الوشابتي هو تمثال صغير يشبه شخصًا منحوتًا فيه تعويذات سحرية ، وفي الآخرة كان يُعتقد أن الأوشابتي ستؤدي يوم عمل للمتوفى. تم دفن المصريين القدماء الأثرياء مع أوشابتي واحد لكل يوم من أيام السنة في تقويمهم. ونعرف أيضًا ما دُفن معها لأنه رسم على جدران قبرها. على سبيل المثال ، تم رسم مظلة كبيرة فوق سرير بأرجل أسد هنا ، ومن المحتمل أنها دفنت مع Meresankh قبل أن ينهبها لصوص القبور.

هذه المدافن هي نفسها تقريبًا تلك التي تم اكتشافها في مقبرة جدتها القريبة في الجيزة ، لذا يمكننا مقارنتها بما تم التنقيب فيه هناك. لسوء الحظ ، خلافًا لذلك ، لم يتم العثور على العديد من هذه القطع الأثرية في مقبرة مريسانخ أبدًا ، لأن حجرة الدفن في المقبرة كانت قد سُرقت بالفعل عند اكتشافها.

على عكس المقابر الأخرى ، فإن الفنانين الذين صنعوا قبر مريسانخ تركوا صورًا عنهم. في الطرف الجنوبي للمقبرة ، لدينا رؤية نادرة لأسماء الفنانين الذين نحتوا ورسموا هذه الجدران.

هنا يقوم العمال بتلميع التابوت الجرانيتي الأحمر الذي دفن فيه مريس عنخ. يوجد فوق اثنين من الرجال نقش كتب عليه "النحات ينكاف". وبالمثل ، يوجد على جدار مجاور منحوتة لرجل شوهد وهو يرسم تمثالاً ونقشه مكتوب عليه "الرحي الملون".

تحته ، هناك ستة تماثيل منحوتة للرجال ، جالسين مثل الكتبة تحت النقوش واللوحات على الحائط. كان من المفترض على الأرجح أن تمثل الكهنة الذين أدوا طقوس الدفن لمريسانخ. وبالمثل ، في الغرفة الغربية الداخلية المطلة على الشرق ، هناك مشهد مضاف لاحقًا لكبير الكهنة الذي دفن مريسانخ وهو يقرأ لها من بردية.