Τιμώντας τον ιδρυτή

Οι αρχαίοι Μάγια πίστευαν ότι οι άνδρες ηγεμόνες τους αποθέωναν τη θεότητα του ήλιου και οι γυναίκες ηγεμόνες τη θεότητα της σελήνης. Πραγματοποιούσαν τελετουργίες για να τους τιμήσουν κατά τον θάνατό τους και κατασκεύαζαν ογκώδη ταφικά κτίρια και ενεπίγραφα μνημεία για να τιμήσουν τις βασιλειές τους. Στο Copan, ο ιδρυτής της βασιλικής δυναστείας, ο K'inich Yax K'uk' Mo', ήταν ο σημαντικότερος πρόγονος, και οι αρχαιολόγοι έχουν βρει αρκετά σημαντικά κτίσματα και σκαλισμένα μνημεία αφιερωμένα σε αυτόν. Είναι τόσο κεντρικής σημασίας για την κατανόηση του αρχαίου Κοπάν, ώστε τα μεγαλοπρεπέστερα από αυτά τα αναμνηστικά μνημεία, ο ναός Rosalila και ο βωμός Q, παρουσιάζονται ως τα πρώτα εκθέματα που βλέπουν οι επισκέπτες στο μουσείο (38).

Ο K'inich Yax K'uk' Mo' ίδρυσε μια βασιλική γραμμή στο Copan το 426 μ.Χ. και βασίλεψε μέχρι το 437. Δεν ήταν ο πρώτος που κυβέρνησε το Copan- τα ιερογλυφικά κείμενα αναφέρουν ακόμη παλαιότερους ηγεμόνες. Αλλά είναι η κεντρική μορφή που οι σωζόμενες ιστορικές καταγραφές που έχουν σκαλιστεί στην πέτρα ισχυρίζονται ότι είναι ο ιδρυτής της δυναστείας της κλασικής περιόδου. Οι 15 επόμενοι ηγεμόνες μέτρησαν όλες τις αριθμημένες θέσεις τους σε σχέση με αυτόν. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι έχουν βρει την ταφή και τον τάφο του K'inich Yax K'uk' Mo' σε ένα από τα παλαιότερα κτίρια της Ακρόπολης, με το παρατσούκλι "Hunal". Η ανάλυση της χημείας των οστών δείχνει ότι ο K'inich Yax K'uk' Mo' μεγάλωσε στην κεντρική περιοχή των Μάγια και ένα ιερογλυφικό κείμενο προσδιορίζει την τοποθεσία ως Caracol, στο Μπελίζ. Το Altar Q καταγράφει ότι αργότερα στη ζωή του ταξίδεψε στο κεντρικό Μεξικό για να λάβει την εξουσία του να κυβερνήσει, πιθανότατα από αξιωματούχους στο Τεοτιχουακάν, τη μεγάλη πόλη που ήταν η πρωτεύουσα του κεντρικού Μεξικού, και στη συνέχεια κατευθύνθηκε προς το Copan (39). Ένα διαφορετικό μεταθανάτιο μνημείο στο Κοπάν κάνει αναφορά στην τέλεση μιας τελετής το 416 μ.Χ., οπότε είναι πιθανό να ήρθε στο Κοπάν ακόμη και πριν από το ταξίδι του στο Τεοτιχουακάν.

ΕΚΘΕΜΑ 1
Ο ναός Rosalila

Ο θαυμάσιος ναός που ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε σήραγγες στην περιοχή και πήρε το παρατσούκλι Rosalila επιλέχθηκε να αναπαραχθεί ως το κεντρικό κομμάτι του Μουσείου Γλυπτικής του Copan. Λαμπρά βαμμένο σε κόκκινο, κίτρινο, πράσινο και λευκό χρώμα, το κτίριο υποδέχεται με δέος τους επισκέπτες κατά την είσοδό τους στο μουσείο, όπως ακριβώς πρέπει να έκανε κάποτε το πρωτότυπο στην αρχαία πόλη. Οι κάτοικοι του Copan έχτισαν το ναό για να τιμήσουν τον K'inich Yax K'uk' Mo', ο τάφος του οποίου βρισκόταν σε παλαιότερο κτίριο κάτω από αυτόν.

Από όλα τα μεγαλοπρεπή κτίρια στην Ακρόπολη Copan, μόνο τρία - τα κτίρια 11, 16 και 26 - είναι γνωστό ότι έχουν προγενέστερες κατασκευές που χρονολογούνται από την αρχή της δυναστείας. Οι μεταγενέστεροι ηγεμόνες σεβάστηκαν τη θέση του κάθε κτιρίου καθώς, με την πάροδο του χρόνου, έβαλαν τους μαστόρους να ανεγείρουν επόμενα οικοδομήματα, το ένα πάνω στο άλλο, στα ίδια σημεία. Τελικά, γειτονικά κτίρια συμπλήρωναν τους χώρους μεταξύ των αρχικών. Από τις εξερευνήσεις του Gustav Strømsvik τη δεκαετία του 1930, οι μεταγενέστερες γενιές αρχαιολόγων μπόρεσαν να δουν ότι κάτω από την επιφάνεια του χώρου βρισκόταν μια περίπλοκη αλληλουχία κτιρίων που κάλυπτε την ιστορία του βασιλείου του Κοπάν.

Το 1989, ο Bill Fash, ο οποίος διηύθυνε ήδη τις ανασκαφές κάτω από τη Δομή 26 και την Ιερογλυφική Σκάλα, ζήτησε από τον Ricardo Agurcia να διευθύνει νέες ανασκαφές στη Δομή 16, το υψηλότερο κτίσμα της Ακρόπολης, στο πλαίσιο του Proyecto Arqueológico Acrópolis Copán (PAAC) (40). Μέρος αυτής της νέας έρευνας περιελάμβανε τη διάνοιξη σηράγγων στο εσωτερικό της Δομής 16. Ως αποτέλεσμα, τώρα καταλαβαίνουμε ότι μια ακολουθία επάλληλων κτιρίων που κατέληγε στη Δομή 16 κατασκευάστηκε πάνω από τον τάφο του ιδρυτή της δυναστείας, K'inich Yax K'uk' Mo'. Ο τάφος του, που ανακαλύφθηκε από τον Robert Sharer και τους συνεργάτες του κατά την ανασκαφή των πρώτων και χαμηλότερων επιπέδων της Ακρόπολης, βρίσκεται μέσα σε μια δομή που ονομάζεται Hunal, στην αρχή της ακολουθίας (41). Για τους κατοίκους του Copan αυτή έγινε ίσως η πιο ιερή τοποθεσία της πόλης, στην καρδιά της Ακρόπολης. Αρκετά άλλα από τα πρώιμα κτίρια που ακολούθησαν στην ακολουθία με τα ονόματα Yehnal, Margarita και Rosalila ήταν διακοσμημένα με τα μοτίβα του ιδρυτή σε ζωγραφισμένο μοντελοποιημένο στόκο. Επειδή βρίσκονται σε εύθραυστη κατάσταση, οι διακοσμήσεις αυτές μπορούν να εκτεθούν στο μουσείο μόνο ως αντίγραφα. Το Yehnal και η Margarita δεν αποκαλύφθηκαν πλήρως παρά μόνο μετά τον σχεδιασμό του Μουσείου Γλυπτικής του Copan, και ελπίζεται ότι και αυτά τα αντίγραφα θα κατασκευαστούν και θα εκτεθούν στο μέλλον.

Η πιο αξιοσημείωτη αρχιτεκτονική που προέκυψε από τις ανασκαφές κάτω από τη Δομή 16 ήταν ο άθικτος πρώιμος κλασικός ναός που ο Ricardo ονόμασε Rosalila. Σε ολόκληρη τη Μεσοαμερική, το συνηθισμένο πρότυπο κατασκευής των ανθρώπων ήταν να χτίζουν πυραμίδες σε στάδια ή στρώματα, έτσι ώστε για τους αρχαιολόγους να μοιάζουν με κρεμμύδια με στρώματα που πρέπει να ξεφλουδιστούν. Στο Copan, οι αρχαίοι μαστόροι συνήθως γκρέμιζαν μερικώς ένα παλιό κτίριο, το γέμιζαν με τα συντρίμμια και στη συνέχεια κατασκεύαζαν ένα νέο κτίριο πάνω και πέρα από τα ερείπια του προηγούμενου θεμελίου. Η Rosalila, ωστόσο, ήταν ξεχωριστή: ήταν σκόπιμα "ενταφιασμένη" μέσα στο επόμενο κτίσμα στην ακολουθία. Κανένα άλλο κτίριο δεν έχει βρεθεί τόσο προσεκτικά διατηρημένο κάτω από την επιφάνεια της Ακρόπολης ή οπουδήποτε αλλού στο Copan. Αντί να κατεδαφίσουν το κτίριο, οι αρχαίοι Μάγια το ασβέστωσαν με ένα παχύ στρώμα στόκου και στη συνέχεια το περιέβαλαν με ένα στρώμα πακτωμένου πηλού πριν από την επόμενη φάση της κατασκευής. Έθαψαν σχεδόν ολόκληρο το οικοδόμημα άθικτο, συμπεριλαμβανομένης της κορυφογραμμής της οροφής του, ένα αρχιτεκτονικό χαρακτηριστικό που δεν είχε παρατηρηθεί ποτέ πριν να διατηρείται στο Copan.

Προφανώς διεξήγαγαν επίσης περίτεχνες τελετουργίες "τερματισμού" στη Rosalila. Μεταξύ άλλων, τοποθέτησαν μια ειδική προσφορά στον κεντρικό θάλαμο του ναού - εννέα "εκκεντρικούς λίθους" τυλιγμένους σε μπλε ύφασμα και κρυμμένους κοντά στην μπροστινή είσοδο (42). Τα αντικείμενα με πυριτόλιθους που βρέθηκαν σε πολλές τοποθεσίες των Μάγια είχαν κοπεί σε περίπλοκες αφηρημένες φιγούρες και σχήματα, γεγονός που τους αποδίδει στους αρχαιολόγους τον χαρακτηρισμό "εκκεντρικοί". Οι εκκεντρικοί πυριτόλιθοι του Copan έπαιρναν συχνά τη μορφή ιερών αιχμών λόγχης με πολυάριθμες κεφαλές προφίλ. Είναι σαφές ότι αυτή η προσφορά τερματισμού και η προσεκτική ταφή της εξωτερικής διακόσμησης σηματοδοτεί ότι ο ναός της Rosalila ήταν μια ιερή δομή που τιμούσε τη μνήμη του K'inich Yax K'uk' Mo' και του τάφου του. Οι αρχαίοι κάτοικοι δεν άντεχαν να τον δουν να καταστρέφεται, γι' αυτό τον έθαψαν και τον διατήρησαν με τη μεγαλύτερη δυνατή φροντίδα.

Ο Ricardo και οι βοηθοί του ανέσκαψαν τη Rosalila μέχρι το 1996, αποκαλύπτοντας σχολαστικά τα εύθραυστα σχέδια στόκου που κοσμούσαν τη δομή. Εφάρμοσαν μέτρα συντήρησης, όπως η έγχυση ρωγμών και διαχωρισμών με διάλυμα ασβέστη και η εφαρμογή μιας μικτής πάστας ασβέστη και στερεωτικού για να σφραγίσουν και να ενισχύσουν τις σπασμένες άκρες, για να διασφαλίσουν ότι οι διακοσμήσεις δεν θα αλλοιωθούν περαιτέρω. Σε στενή συνεργασία με τους σχεδιαστές που κατέγραψαν λεπτομερώς τις εκτεθειμένες περιοχές, συνέθεσα τα τμήματα του σχεδίου σε μια σύνθετη εικόνα, προκειμένου να ολοκληρώσω την ανακατασκευή της πρόσοψης της Rosalila που παρουσιάζεται ως κεντρικό κομμάτι του μουσείου. Το έργο αυτό καθοδήγησε τις ανασκαφές, και επειδή πανομοιότυπα σχέδια επαναλαμβάνονταν σε πολλές πλευρές του κτιρίου, σε πολλές περιπτώσεις ο Ricardo και εγώ από κοινού κρίναμε ότι ήταν απαραίτητη μόνο η ελάχιστη αποκάλυψη του εύθραυστου στόκου.

Η χρωματική σύνθεση της γύψινης διακόσμησης της Rosalila εξακριβώθηκε αργά με την πάροδο του χρόνου. Αρχικά, ο τεχνίτης του στόκου Fidencio Rivera και εγώ διενεργήσαμε μικροσκόπια κάτω από την επιφάνεια του παχού στρώματος τερματισμού του στόκου, χρησιμοποιώντας τις μαλακές μύτες ξύλινων εργαλείων και εργαλείων μπαμπού για να αποκαλύψουμε τις λεπτομέρειες της γλυπτικής που κρύβονταν από κάτω (43, 44). Στα ανώτερα μητρώα του ναού, τα χρώματα διατηρήθηκαν ελάχιστα, πιθανότατα λόγω της διάβρωσης και του έντονου ηλιακού φωτός. Ο Karl Taube και εγώ χρειάστηκε αργότερα να εξετάσουμε με επιμέλεια το στόκο για να βρούμε ίχνη χρωστικής που αποκαλύπτουν το σχέδιο ζωγραφικής σε αυτά τα επίπεδα. Μέχρι το 1995 ο Ricardo είχε ανακαλύψει ένα μη ασβεστωμένο μοτίβο πουλιού στη βόρεια πλευρά της κατασκευής (45). Η επέκταση ενός παρακείμενου κτιρίου στην αρχαιότητα είχε καλύψει αυτό το τμήμα του σχεδίου του στόκου πριν εφαρμοστεί η τελική επίστρωση στο υπόλοιπο τμήμα της Rosalila. Αυτό το ατύχημα της διατήρησης άφησε τα χρώματα σαφώς ορατά στο στόκο πουλί, το οποίο χρησίμευσε ως ο πρωταρχικός χρωματικός οδηγός για τις φιγούρες πουλιών στο κάτω πινάκιο του μουσειακού αντιγράφου.

Πολλοί άνθρωποι είναι περίεργοι για το πώς πήρε το όνομά της η Rosalila. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε πώς ονόμαζαν οι αρχαίοι Μάγια το οικοδόμημα, διότι το όνομά του δεν έχει καταγραφεί στις επιγραφές που έχουν βρεθεί μέχρι στιγμής στο Copan. Πριν από την PAAC, οι αρχαιολόγοι έδιναν αριθμούς στα κτίρια που έβρισκαν για να τα ξεχωρίζουν μεταξύ τους. Αντί να χρησιμοποιήσουν ένα δυσκίνητο και ενδεχομένως παραπλανητικό σύστημα αρίθμησης, για την PAAC αποφασίστηκε ότι οι βάσεις των πυραμίδων, ή οι υποκατασκευές, θα έπαιρναν χρωματικά ονόματα, ενώ τα κτίρια και οι ναοί, ή οι υπερκατασκευές, θα έπαιρναν ονόματα πουλιών. Για παράδειγμα, άλλα πρώιμα υποστυλώματα της Ακρόπολης ονομάστηκαν Purpura (μωβ), Esmeralda (σμαράγδι), Yax (μπλε-πράσινο) και Azul (μπλε). Οι υπερδομές περιλάμβαναν τα Águila (αετός), Perico (παπαγάλος) και Loro (παπαγάλος). Ακόμη και αυτό το σύστημα τροποποιήθηκε. Όταν αποκαλύφθηκε η πρώτη διακοσμημένη με στόκο πρόσοψη της Rosalila, θεωρήθηκε ότι επρόκειτο για την πρόσοψη μιας υποκατασκευής, επειδή δεν είχε βρεθεί προηγουμένως στο Copan κανένας καλά διατηρημένος ναός με διακόσμηση από στόκο. Εξ ου και η ονομασία του χρώματος Rosalila, ή ροζ λιλά. Αν είχαμε την ευκαιρία να αλλάξουμε τώρα την ονομασία του ναού σε όνομα πουλιού, ίσως ο Templo K'uk' Mo' (quetzal macaw) θα ήταν πιο κατάλληλος.

Ο σχεδιασμός του αντιγράφου του μουσείου βασίστηκε στις γνώσεις που είχαμε για τη Rosalila το 1990. Δύο ανασκαφικές περιόδους αργότερα, ο Ricardo διείσδυσε στο γύψινο δάπεδο που χρησιμοποιήθηκε κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής του ναού και ανακάλυψε ότι κάτω από αυτό βρισκόταν θαμμένο ένα περίτεχνα διακοσμημένο υποστύλωμα. Σε αυτό το υποστύλωμα, δύο καλά διατηρημένες μάσκες πλαισίωναν μια μεγάλη κεντρική σκάλα που οδηγούσε στον ναό (46). Η σκάλα έφερε μια ιερογλυφική επιγραφή που χρονολογείται το 47. Καλλιτεχνική αναπαράσταση των Hunal, Yehnal, Margarita και Rosalila με τις μάσκες και τη σκάλα που προστέθηκαν στο υποστύλωμα. δομή στη βασιλεία του ηγεμόνα 9, γύρω στο 550 μ.Χ.. Μέχρι τη στιγμή της νέας ανακάλυψης, ήταν πολύ αργά για να αλλάξουμε τον σχεδιασμό του αντιγράφου της Rosalila -και αν είχαμε προσθέσει στο ύψος του, δεν θα χωρούσε πλέον στο μουσείο. Σε κάθε περίπτωση, το αντίγραφο είναι πιστό σε ό,τι είδαν οι επισκέπτες της Ακρόπολης από τη Ροζαλίλα κατά την τελική της ζωή, όταν η υποκατασκευή καλύφθηκε από το γύψινο δάπεδο και δεν ήταν πλέον ορατή (47).

Για να δημιουργήσουν το αντίγραφο της Rosalila, οι ντόπιοι τεχνίτες Marcelino Valdés και Jacinto Abrego Ramírez κατασκεύασαν αρχικά πήλινες εκδοχές των σχεδίων του στόκου, με βάση μεγεθύνσεις σε κλίμακα των σχεδίων της ανακατασκευής μου και των ορατών πρωτότυπων στόκων. Για στενή πρόσβαση στο πρωτότυπο, εργάστηκαν σε έναν ειδικά στεγασμένο χώρο στη χαμηλή, επίπεδη έκταση στην κορυφή της Δομής 14, ακριβώς απέναντι από την Δομή 16 στον χώρο. Αν και από επιλογή χαράκτες πέτρας, οι δύο τους σύντομα εκτίμησαν και μάλιστα προτίμησαν την ευελιξία του πηλού για την απόδοση των μεγάλων, πολύπλοκων σχεδίων της πρόσοψης (βλ. 14). Πριν φτιάξουμε καλούπια από λάτεξ για οποιοδήποτε τμήμα του πήλινου μοντέλου, έλεγξα την ακρίβειά του συγκρίνοντας το προσεκτικά με φωτογραφίες και τον αρχικό στόκο. Τα καλούπια από λατέξ, υποστηριζόμενα από αντίγραφα ρητίνης από υαλοβάμβακα, χυτεύτηκαν στη συνέχεια με ενισχυμένο τσιμέντο και μεταφέρθηκαν από τον χώρο εργασίας στον χώρο του μουσείου.

Βασιζόμενος σε λεπτομερείς μετρήσεις του αρχικού ναού, ο Rudy Larios σχεδίασε και επέβλεψε την κατασκευή της ενισχυμένης εσωτερικής δομής του αντιγράφου, πάνω στην οποία στερεώθηκαν τα χυτά τμήματα (βλ. 15). Στο χαμηλότερο επίπεδο, οι μαστόροι ήταν στην πραγματικότητα σε θέση να ρίχνουν τα πουλιά απευθείας πάνω στις δοκούς στήριξης και τους τοίχους της δομής. Στα ανώτερα επίπεδα, οι φέτες των χυτών τμημάτων του γλυπτού ανυψώθηκαν επίπονα πάνω στο κτίριο με ένα καλώδιο και στερεώθηκαν στη θέση τους. Κάθε συνολικό τμήμα χρειάστηκε τρεις έως έξι μήνες για να ολοκληρωθεί και η κατασκευή ολόκληρου του κτιρίου ήταν μια προσπάθεια τριών ετών. Την ημέρα των εγκαινίων, το κτίριο έλαμπε από φρέσκο χρώμα, που μόλις είχε στεγνώσει.

Το γλυπτικό μήνυμα της Rosalila μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο με βάση την ιστορία του αρχαίου τόπου κατασκευής της. Οι ανασκαφές αποκάλυψαν ότι ο ναός χτίστηκε ακριβώς πάνω από αρκετές προηγούμενες κατασκευές που ήταν επίσης διακοσμημένες με σχέδια από στόκο. Οι τρεις καλύτερα διατηρημένες είναι γνωστές ως Margarita, Yehnal και Hunal, η παλαιότερη, η οποία χρονολογείται στην εποχή του ιδρυτή της δυναστείας, K'inich Yax K'uk' Mo'. Οι περίτεχνοι βασιλικοί τάφοι που στεγάζονται σε αυτές τις παλαιότερες κατασκευές πιστεύεται ότι είναι εκείνοι του ίδιου του ιδρυτή και μιας συγγενούς βασιλικής γυναίκας, που θεωρείται ότι είναι η σύζυγός του. Στις εξωτερικές επιφάνειες της Margarita και του Yehnal ήταν ζωγραφισμένα με πολύχρωμα εμβληματικά ονόματα που σχετίζονται με τον K'inich Yax K'uk' Mo' και τα ιδρυτικά γεγονότα της δυναστείας του (48, 49). Ο ίδιος συμβολισμός μεταφέρθηκε για να διακοσμήσει τη Rosalila σε ακόμη μεγαλύτερη κλίμακα. Είναι σαφές από τις μελέτες της τέχνης και της αρχιτεκτονικής στο Copan ότι αυτή η ιστορική μορφή, ο K'inich Yax K'uk' Mo', έγινε ο πιο τιμώμενος πρόγονος της πόλης. Η ταφή του σε αυτό το σημείο το μετέτρεψε σε ιερό τόπο για όλη την αιωνιότητα.

Η Rosalila ήταν ένα από τα τελευταία κτίρια με πρόσοψη από στόκο που ήταν ορατά στην Ακρόπολη του Copan. Στην ακμή του ναού, μια αυλή γεμάτη με άλλα εκθαμβωτικά, διακοσμημένα με στόκο κτίρια τον περιέβαλλε. Αλλά σιγά σιγά αυτά τα κτίρια αντικαταστάθηκαν, καλυπτόμενα από νέους ναούς που είχαν πέτρινα και όχι μοντελοποιημένα γλυπτά από στόκο που διακοσμούσαν τις εξωτερικές τους επιφάνειες. Οι πέτρες ήταν καρφωμένες στις προσόψεις των κτιρίων και οι ορατές επιφάνειές τους ήταν σκαλισμένες. Στη συνέχεια επικαλύπτονταν με λεπτό ασβέστη και βάφονταν, παράγοντας το ίδιο οπτικό αποτέλεσμα με τον προηγούμενο μοντελοποιημένο στόκο. Αυτή η αλλαγή στην τεχνολογία έλαβε χώρα γύρω στο 600 μ.Χ. και τελειοποιήθηκε σταδιακά τους επόμενους αιώνες. Η πέτρινη γλυπτική χρησιμοποιούνταν για τα μεγαλύτερα ελεύθερα μνημεία στο Copan για αιώνες, αλλά μόλις αυτή την εποχή άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως στις προσόψεις των κτιρίων. Οι συνάδελφοί μου και εγώ εικάζουμε ότι οι αρχαίοι οικοδόμοι κουράστηκαν από τη συνεχή συντήρηση που απαιτούσε ο εύθραυστος στόκος και αναζήτησαν ένα πιο ανθεκτικό υποκατάστατο. Η πέτρινη γλυπτική παρείχε στους γλύπτες του Copan νέες δυνατότητες για μνημειακότητα και συμβολική έκφραση στις εξωτερικές όψεις των κτιρίων.

Ένα άλλο κίνητρο πίσω από αυτή τη στροφή μπορεί να ήταν ότι η προετοιμασία του ασβέστη για τη μήτρα του στόκου ήταν δαπανηρή και χρονοβόρα. Ο ασβεστόλιθος έπρεπε να εξορύσσεται και να μεταφέρεται από την πηγή του, και πολλά δέντρα έπρεπε να κοπούν για καύσιμο για τη θέρμανση του ασβεστόλιθου κατά τη διάρκεια της επεξεργασίας. Καθώς το τοπίο αποψιλωνόταν όλο και περισσότερο, η προετοιμασία του στόκου γινόταν όλο και μεγαλύτερη πρόκληση. Αν και οι αρχιτέκτονες συνέχισαν να χρησιμοποιούν τεράστιες ποσότητες ασβεστοκονιάματος για τις στέγες και τα δάπεδα των κτιρίων τους, με την εισαγωγή της τενεκεδένιας πέτρινης γλυπτικής μπόρεσαν να μειώσουν την κατανάλωση για τις διακοσμημένες προσόψεις.

Ακόμη και με την έλευση της νέας τεχνολογίας, η Rosalila και το γειτονικό της κτίσμα, η "Ani", διατηρήθηκαν για πολλά χρόνια ως απομεινάρια του παλαιότερου στυλ. Καθώς νέα κτίρια σέρνονταν γύρω τους, τα δύο φαίνεται ότι περιποιήθηκαν και σεβάστηκαν μέχρι τέλους. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου ακόμη και αυτοί οι μοναχικοί επιζώντες από στόκο στην Ακρόπολη κατακλύστηκαν από νέα κτίρια. Η Ροζαλίλα καλύφθηκε τελικά αρκετές φορές, με την τελική φάση της κατασκευής να λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ηγεμόνα 16, Yax Pasaj Chan Yopaat. Ιστορικά κτίρια που υποκύπτουν σε νέα κύματα αρχιτεκτονικών κατασκευών - πόσο συχνά το έχουμε δει αυτό να συμβαίνει στις δικές μας σύγχρονες πόλεις;

ΕΚΘΕΜΑ 6
Βωμός Q

Στις ιερογλυφικές επιγραφές που είναι σκαλισμένες σε πέτρινα μνημεία στο Copan κρύβεται ένας πλούτος πληροφοριών σχετικά με ηγεμόνες και γεγονότα στη ζωή της πόλης. Η πιο κατατοπιστική πέτρα είναι ο βωμός Q, που ονομάστηκε έτσι από τον Alfred Maudslay το 1886. Αυτός ο διάσημος, μονολιθικός, τετράγωνος βωμός τιμά τον K'inich Yax K'uk' Mo' και τους δυναστικούς διαδόχους του, εμφανίζοντας στις πλευρές του γλυπτά και των 16 ηγεμόνων της δυναστείας του Copan (50).

Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο Herbert Spinden πρότεινε ότι οι επιγραφές του βωμού αναφέρονταν σε αστρονομικό συνέδριο και ότι οι καθιστές μορφές που απεικονίζονται σε αυτόν ήταν συμμετέχοντες. Μέχρι τη δεκαετία του 1970, οι επιγραφολόγοι είχαν αρχίσει να κατανοούν ότι τα ιερογλυφικά στην κορυφή του βωμού αφηγούνταν ιστορικά γεγονότα που αφορούσαν τη δυναστεία του Κόπαν και οι 16 ανθρώπινες μορφές, 4 σε κάθε πλευρά, συνέθεταν έναν χρονολογικό κατάλογο των βασιλέων που κυβέρνησαν το Κόπαν από το 426 έως το 775 μ.Χ.. Ξεκινώντας με τον K'inich Yax K'uk' Mo', ο οποίος κρατάει έναν αναμμένο πυρσό, κάθε ηγεμόνας κάθεται πάνω από ένα γλυφικό όνομα και κρατάει στο χέρι του έναν μη αναμμένο χάρτινο πυρσό. Η φωτιά και οι δάδες συμβολίζουν τη μεταφορά της εξουσίας από τους προγόνους ιδρυτές του Tollan, του "τόπου των βούρλων", του μυθικού τόπου καταγωγής των αρχαίων ανθρώπων της Μεσοαμερικής. Η εξουσία επί του Copan φαίνεται να έχει μεταβιβαστεί στον K'inich Yax K'uk' Mo' στο Teotihuacan, όπου οι ιερές τελετές της "Νέας Φωτιάς" και η παραχώρηση της βασιλείας για πολλές μεσοαμερικανικές πόλεις καταγράφεται ότι λάμβαναν χώρα επί αιώνες.

Ο βωμός Q ανεγέρθηκε το 763 μ.Χ., το πρώτο έτος της βασιλείας του ηγεμόνα 16, Yax Pasaj Chan Yopaat. Τοποθετήθηκε στη βάση της μεγάλης σκάλας που ανεβαίνει στη Δομή 16, την κεντρική πυραμίδα της Ακρόπολης του Copan και το τελευταίο κτίριο στην ακολουθία που καλύπτει τη Rosalila και τον ταφικό ναό του ιδρυτή. Το 1996 ο βωμός μεταφέρθηκε στο μουσείο γλυπτικής για συντήρηση και έκθεση, ενώ στη θέση του στο χώρο παρέμεινε ένα αντίγραφό του (51). Ένα παλαιότερο γύψινο εκμαγείο του βωμού, που κατασκευάστηκε το 1892 από την αποστολή του Μουσείου Peabody, παραμένει σε έκθεση στο Cambridge της Μασαχουσέτης.

Ο βωμός Q έχει διαστάσεις 1,85 μέτρα (6 πόδια) σε κάθε πλευρά και 1,22 μέτρα (4 πόδια) ύψος. Αρχικά καθόταν πάνω σε τέσσερα σκαλισμένα κυλινδρικά πέτρινα βάθρα, αλλά καθώς περνούσαν οι αιώνες, τα βάθρα υποχώρησαν κάτω από το βάρος του βωμού. Στους πρώτους επισκέπτες, όπως ο Juan Galindo το 1834, φάνηκαν να είναι απλώς κυκλικές πέτρες που στήριζαν τον βωμό από το έδαφος. Το 1990, ο Ricardo Agurcia ανέσκαψε γύρω από τον βωμό για να βρει το δάπεδο στο οποίο στηριζόταν και ανακάλυψε τα κατώτερα τμήματα των βάθρων. Τα πεσμένα κομμάτια συναρμολογήθηκαν με επιμέλεια από τον βοηθό Carlos Jacinto, τη φοιτήτρια και γλύπτρια Barbara Gustafsen και εμένα, και αποτελούν σήμερα μέρος της έκθεσης του μουσείου. Δυστυχώς, τα γλυπτά στα βάθρα έχουν διαβρωθεί ως επί το πλείστον μέχρις αγνώστου. Όσα λίγα μπορούν να διακριθούν είναι μάσκες σε δύο από τους κυλίνδρους και τμήματα ημερομηνιών στους άλλους δύο - ίσως η ημερομηνία 6 Kaban 10 Mol, κατά την οποία αφιερώθηκε ο βωμός (βλ. σελ. 53 για περισσότερα σχετικά με το ημερολόγιο των Μάγια).

Το 1999, ανακαλύφθηκε ο τάφος του ιδρυτή και η ταφική πλάκα, που υποστηριζόταν από τέσσερα κυλινδρικά στηρίγματα, θαμμένα σε μία από τις πρώτες φάσεις της Δομής 16. Ο βωμός Q και οι βάσεις του, που χρονολογούνται περίπου 340 χρόνια αργότερα, θα μπορούσαν τότε να κατανοηθούν ως αντιγραφή της ταφικής κλίνης του K'inich Yax K'uk' Mo'. Ο βωμός μαρτυρεί την ισχυρή μνήμη των ιστορικών γεγονότων που διατηρούσε ζωντανή ο αρχαίος λαός του Copan μέσω γραπτών αρχείων και οπτικών συμβόλων και αναμφίβολα και μέσω προφορικών ιστοριών και θρύλων. Τοποθετημένος μπροστά από την πυραμίδα που στεγάζει τον τάφο του ιδρυτή στον πυρήνα της, ο βωμός Q όχι μόνο απέδιδε φόρο τιμής στον K'inich Yax K'uk' Mo' αλλά χρησίμευε επίσης για να νομιμοποιήσει τον Yax Pasaj Chan Yopaat, κυβερνήτη 16, εντός της δυναστικής γραμμής.