III.5. Liturgische Bücher der Renaissance

Die folgenden acht exquisit verzierten Bücher wurden alle für den Gebrauch in Kirchen und Klöstern hergestellt und in erster Linie von oder für hochgestellte Geistliche in Auftrag gegeben. Ein zweiter widersprüchlicher Aspekt der liturgischen Handschriften dieser Zeit ist, dass viele von ihnen von Hand geschrieben und illuminiert wurden, nachdem die Erfindung des Buchdrucks in Italien fest etabliert war.2 Dies bestätigt, dass Handschriften leichter als gedruckte Ausgaben an die spezifischen liturgischen Vorlieben der einzelnen religiösen Einrichtungen angepasst werden konnten.

Das folgende Kapitel enthält Beispiele für die meisten der wesentlichen liturgischen Texte, die in der Renaissance verwendet wurden. Diese Bücher sind in der Regel großformatig, damit sie beim Aufschlagen auf Altären oder hohen Lesepulten besser zu sehen sind. 3 Die Heilige Eucharistie oder die Messe war der feierlichste Gottesdienst in den christlichen Kirchen - der Zelebrant musste sich zuvor selbst reinigen (Kat. Nr. 22l) - und die notwendigen Texte erschienen in Messbüchern. 4 Das Konsekrationsgebet, der so genannte Messkanon, ist von zentraler Bedeutung für die Eucharistie und wurde in illuminierten Messbüchern in der Regel mit einem Bild der Kreuzigung eingeleitet; die ersten Worte des Kanons lauten Te igitur, und das anfängliche T wurde oft mit dem Bild eines Priesters, der die Messe feiert, historisiert (Kat. Nr. 78 und 242). 5 Ergänzt wird das Messbuch durch das Graduale, das liturgische Buch, das die musikalischen Gesänge enthält, die im Laufe des Jahres bei den Messen gesungen werden. Die Aufträge für Chorbücher waren oft so umfangreich, dass mehr als ein Miniaturist an ihrer Fertigstellung arbeitete. So wurde beispielsweise das Wellesley Colleges Durant Graduale in den 1430er Jahren in Venedig von zwei bedeutenden Miniaturisten umfangreich illuminiert (Kat. Nr. 224). In seinem Zyklus, der die christlich-logischen Feste illustriert, wurde das Pfingstfest vom Meister der Donato-Kommission mit der Taube des Heiligen Geistes illuminiert, die über einer Schar von Aposteln und der Jungfrau Maria schwebt. 6 Ein zweiter Künstler, der heute als Wellesley-Meister bezeichnet wird, stellte den auf seinem Grab stehenden auferstandenen Christus auf einer prächtigen Seite dar, die die Ostergesänge einleitet (Kat. Nr. 224, f. 189r).

Der Zyklus von acht Gottesdiensten, das so genannte Offizium, das in den klösterlichen Einrichtungen täglich rezitiert wurde, erforderte ebenfalls spezielle Bücher: das Brevier für die Texte und das Antiphonale und Psalterium für die musikalischen Gesänge. Ein Brevier, das in Venedig oder Padua von einem als Petrus V. bekannten Miniaturisten illuminiert wurde, ist eine der spektakulärsten Renaissance-Handschriften in Amerika (Kat. Nr. 223). Die Bilder am Anfang des Psalters zeigen den Ring Davids im Gebet, aber die glitzernde goldene architektonische Umrandung und der Illusionismus der "zerrissenen" Pergamentseite scheinen einen Mäzen anzusprechen, der die Kunst des klassischen Altertums sehr gut kannte.

Kathedralen und wohlhabende klösterliche Einrichtungen gaben aufwendige Graduale und Antiphonale in Auftrag. Die Ausstellung zeigt zwei Chorbücher, ein Antiphonale und einen Psalter, die zu den vierzehn erhaltenen aus dem Benediktinerkloster San Sisto in Piacenza gehören (Kat. Nr. 225-26). Im Antiphonale ist eine zart gestaltete Verkündigung in der Initiale Missus est Gabriel zu hören, dem Gesang für die Vesper vor dem ersten Adventssonntag. Die vertraute Szene wird passend verwendet, um den christologischen Zyklus in diesem Temporale einzuleiten, während die gleiche Ikonographie oft in einem Sanctorale verwendet wurde, um das Fest der Verkündigung (25. März) zu illustrieren. Das Frontispiz des Psalters ist noch reicher verziert: In der Initiale B des Beatus vir (Psalm l) sind der Psalmist David und darunter der heilige Hieronymus in seinem Arbeitszimmer zu sehen, was auf die Kenntnis der Mönche von Hieronymus' Psalmenkommentaren hinweist (Kat. Nr. 226, f. lr, siehe gegenüber). In der komplexen Umrahmung befinden sich Porträts des heiligen Benedikt, des Ordensgründers, und vieler anderer von den Mönchen von San Sisto verehrter Heiliger. An anderer Stelle des Psalters sind die Mönche von San Sisto selbst dargestellt - am interessantesten sind ein afrikanischer Mönch und ein anderer, der eine Banderole mit seinem Namen, Frater Ambrosius, trägt - anstelle der sonst üblichen Abbildungen von Propheten oder Heiligen (Kat. Nr. 225, ff. 6r und lOr). Jahrhundert wird durch ein großes Antiphonale belegt, das kürzlich als eines von elf Chorbüchern erkannt wurde, die für das Dominikanerkloster Santa Maria dell'Arco in Sant Anastasia bei Neapel kurz nach 1600 angefertigt wurden (Kat. Nr. 227). 7 Für das Fest der Bekehrung des heiligen Paulus (25. Januar) hat der Miniaturist den Heiligen von seinem Pferd gestürzt dargestellt, sein Gesicht vor der Vision Christi in den Wolken schützend.

Besondere Messen und andere Zeremonien, die nur von einem Bischof zelebriert werden können, sind in Handschriften enthalten, die als Pontifikalien bezeichnet werden. In dem reich illustrierten "Calderini-Pontifikale" ist ein Bischof dargestellt, der Käse, Milch und Honig segnet; in einer anderen Initiale segnet er Trauben am Fest der Verklärung (Kat. Nr. 220, ff. 32v-33r). Die Miniatur in einem zweiten Pontifikal zeigt einen Bischof, der eine Königin bei ihrer Krönung segnet (Kat. Nr. 222, f. 125v). Die Ränder sind mit exquisiten, verschiedenfarbigen Blättern und Vögeln verziert, die nicht unbedingt etwas mit dem Text zu tun haben, aber die Schönheit der Seite beträchtlich steigern.